Ömer Yavuz

Kur'an'daki kalp gibi gaybî bir varlığı anlamak ve onu gereği gibi inşa etmek/eğitmek için üç basamaktan oluşan bir çözüm modeline sahibiz: Birincisi söz konusu varlığın hangi sisteme ait olduğunu tespit ...

Kur'an'da bahsi geçen ve yapısı fizikî sisteme ait olmayıp gaybî sisteme ait bir varlık olan kalbi, ilmî bağlamda anlamadan insanı gereği gibi anlamak ve inşâ etmek mümkün değildir. Dolayısıyla fizikî ...

Kur'an, hz. İbrahim'in ağzından, ben batanları sevmem (Kur'an 6/76) cümlesini nakleder. Kur'an batmayanı bulmanın ve ona iman etmenin seçkin kulların en önemli özelliklerinden biri olduğunu Hz. İbrahim'i örnek göstererek açıklar. ...

Çağın ilmi ve zihni rezervleri ile yapılan sondajlamalar, Kur'an'ın tam ve tutarlı bir matematik yapıya sahip, enformasyon kaybı söz konusu olmayan Allah'a ait bir kitap olduğunu usta akıllılar için inkar ...

Kur'an'da kalp konusunu ele alan ilk iki kitabımız, kalbi anlamak için özellikle yöntem bağlamında bir temel oluşturma mahiyetindeydi. Bu üçüncü kitabımız da ayetlerin (doğa da dâhil) kalbe nasıl indirileceğini ele ...

Din eğitimi, insanın kendisi, yaratıcısı ve mahlûkatla yaratılış amacına uygun nitelikli bir ilişki kurabilmesi için din ile buluşturulup doğuştan verilen potansiyel yeteneklerini aktif hâle getirip geliştirerek iyi insan/Müslüman yetiştirme (eğitim ...

Tüm varlığı kendisine konu edinen bağlantısal bütünsellik yönteminin kurucu unsuru olan sistem yaklaşımının önerdiği algoritmik yol bize, metafizik bir sistem ve varlık felsefesi inşa etmenin yolunun evrenin eğittiği akıl, sezgi, ...

Metafizik/Gayb, fiziki varlıkların ilişkilerinden ortaya çıkan zihnî ve hissî bir üründür. Eşyanın hakikatine yapılan yolculuklar bu anlamda metafiziksel bir süreçtir. "Gaybi bilgilerin keşfine dair zevki Hakk'ı duymayan, hayaline mahkûm olur. Bu ...